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道法會元卷之一百二十三（第1页）

道法會元卷之一百二十三

太上三五邵陽鐵面火車五雷大法

邵陽雷罡呪

邵陽雷公，火車將軍，火急霹靂，一如律令。

罡法

右罡，凡發符呼召將吏，申奏行移，遣發，俱步此罡。步，乃從亥上天門步起。邵字則火在寅上，火生在寅故也。蓋兩重南斗化成此罡。步則左足先入，一步一字。若召將及奏事，則於靂字上丁立，若發文字行遣，則立霹字上，取雷次舍之炁一口吹送去。然後剔起靂字一星如大火輪，以往助之。又助天罡炁一口，必大報應。步罡時，想一字是一星，在地光芒燦爛。事畢，回罡，兩手雷局，念收罡呪曰：

天地動，日月明。江海竭，山岳崩。雷電發，風火生。罡炁起，罩吾身。急急如律令。

右呪每念一句，以右腳剔起一罡十二星，想星斗罩吾身，嚥液一口，叩齒而退。

雷霆次舍

若卒急之間，只用巽宮神霄炁，或東極青華炁，或南方火雷之炁，或北斗瑤光之炁，西極太清之炁，中斗大魁之炁，皆可用之。凡行持書符，皆向雷次舍取炁，故能役使風雷，號召將史。苟非名列丹臺，何以得此。蓋雷霆之隱訣爾。

起例

以卯加子順行至月建，又以今時加月建順行至卯，乃是五雷所次之舍。逐其方掐訣取炁。又以時加月建，數至子上，便是雷次舍方。且如四月午時召雷，午加巳，從巳數至亥，則子在亥位上，亥上便是次舍方也。餘傚此例。此是捷法。又法，四月午時，以卯從子上順數至巳，巳却在寅上，又從寅上起午時，順數至卯，卯則在亥上，便是雷次舍也。向亥掐亥訣，吸亥炁。凡起雷祭雷，須用次舍方也。

起雷透天關局法

五符天曹，奏。地府，禁鬼。風伯，起風。雨師，發雨。雷公，起雷，電母，起電。唐符，發符。國印，使印。天關地軸六賊。鬼路。甲寅。乙卯。丙巳。丁午。戊巳。己午。庚申。辛酉。壬亥。癸子。

且如壬日，則以亥上起，五符順行，看雷公在何方位，則雷公亦在彼處也。或是此時雷鳴，或是今日雷在此方位駐劄。再看雷舍，會合而用之。取天罡炁開其雷門，則雷雨盡到矣。

天罡炁訣

月月常加戌，時時將戌加月建上，乃時時見之。如子月便將戌加子上，順數至本時，便知天歪在何處。又如十二月是丑月，即將戌加丑上，順數起，如今時是寅，只順數至寅住，則寅在巳上，乃知十二月寅時天呈在已上。餘皆倣此例。又祕訣，取天罡炁用三十六字祕呪，側身丁立，背北迎東，口呼知尼二字，見天罡怒色轉頭，其光芒爍我心胸。兆以鼻引口吸，取光炁入于黃庭，作用混鍊，然後吹布入符，或次舍方。

行持節次法

邵陽有五帥，若不用九將十二神吏，則專用五帥而已。若五帥不欲並用，則專用邵陽任二使者而已。或獨用邵亦可。要在法師嚴肅，出入有號令，動有威儀，則將吏不令而從。若符印不謹，香火不專，以人情論之，將吏其不解體乎。五帥九將十二神吏，亦可並用。要在法師用之嚴肅簡妙，自有條理而不紊也。亦在師之參考行用。其心符之妙，貴在心存目想，則臨事之時，呼召易至。小事行持，只用第一呪呪水，或用第一呪發心符，或第一呪及第二呪同用發第一符併心符。若事大，不至，發二呪發第一符及心符。若大事，不過發第一符及第二符而已。若急切重大之事，則號召將吏，申奏上帝，并牒合部動雷行之。凡行持之士，必須每日早晨入靖，焚香，依次念後五淨呪。淨口呪曰：丹朱正倫清淨。攝。剔辰文。

再念淨身呪曰：

台光幽精爽靈去穢。攝。剔巳文。

再念淨手呪曰：

彭琚彭矯彭質，不得離吾身中。攝。剔未文。

淨心呪曰：

太上三天，虛無自然。攝。剔申文。

淨一切物呪

上清靈寶虛无攝。申文剔未。

右呪五道，各念三徧。剔訣畢，即存神，叩齒二十一通，面天門丁立，左劍訣叉腰，右辰文迎袖於面前額上。仰面取西北炁，其炁金光文彩，吸入口，吹辰方。次以大拇指剔二十一次，掐定，吸辰炁，吹兩肩。兩手叉腰，閉目想身中為五雷院使，戴九梁冠，身披絳服，朱裙朱履，玉珮玎璫，左手執印，右手仗劍，雷電風雨官吏將兵在吾左右前後。次取東南炁一口，想其炁如火雲之色，吸而服之，然後用配衣斗法行之。

配衣斗法

兩手斗印，拱兩肩上為天關斗柄之狀。默念斗諱七徧，丁立，面北取斗炁吹頭上，想九星在兩臂天關之上。若能常常運用更妙。否則每日早未下床，則先行之，早晨入靖存神則又為之。間或時時想斗柄一星在頂門，每遇行持，亦存想之，則人鬼欽伏。配衣斗畢，則朝真，口奏：

維某年某月某日，具位臣姓某，稽首頓首再拜。恭以道香德香无為香，无為清靜自然香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香，三境真香。香乃玉華散景，九炁含烟。香雲密羅，徑衝九天。五帥九將，十二神吏，功曹使者，治靖等神，傳此香烟，上聞帝闕。臣今啟奏，咸得上聞，如臣所奏，願允臣言。以今謹爇真香，虔誠奏啟高上神霄玉清真王長生大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，六波天主帝君，五方雷霆大帝君，九州都仙太史真君，雷霆都司，元命真人，雷公電母，風伯雨師，五雷使者，雷部威靈，伏望聖慈，俯昭誠捆。臣今奉為某事，所陳愚悃，冒瀆至真，仰賴恩光，允臣請禱。干冒天威，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。

右法，每日早晨朝謁畢，即就靖中望巽方丁立，兩手雷局叉腰，閉目，想巽方火雲金光雷電真炁，乃用鼻吸，咽下丹田之中。如是五次，或二十五次。默以意想雷電伏於己身丹田之中，採取三光炁服之。炁行既久，則坐役風雷，號令自我出也。又五淨呪，及存身、配衣斗、朝真口奏、採取雷炁，共五條，謂之雷部五靈之訣。凡召將，必先此五法，然後至誠上香，丁立，念邵陽第二呪一徧，厲聲念訖，然後步罡，立于靂字上。如轉一火輪，作法召將。或只小召用，念云：

吾奉神霄真王敕，當召此間土地正神，雷部飛捷使者六乙天喜等神，為吾速召邵陽雷公某元帥，某將軍，某使者，隨用而召。聞呼即至，聞召速來。急至壇前，有事委役。疾。

右法連默念三徧，加念第一呪七徧。存想目運將吏到壇分明，聽令差遣。大召念云：

吾奉神霄真王大帝敕，召此間土地正神，雷部飛捷六乙天喜大神，為吾速召五帥九將十二神吏。或逐開雷神名位，疊召用。聞呼即至，聞召即來，急至壇下，有事指揮。疾。

右法念呪，及加念第一呪，心存目運將吏到壇。又召將之說，可一符一呪一水，則不必牒。呼召之法，但默禱之，自有將吏。入事却祝將如何報應。如是默告祈禱，則謂之請也。如召則是令之也。若請，但意思稍舒，即修五靈之道。然此五靈一節，蓋是鈴束法士初真之心，若明達之士，揆心了然，忽遇行持，便有次序，不必為之可矣。然而修此一節，乃法中之大全故也。如此，則將逐令行，神靈法驗矣。

發遣文字法

法師存神變用訖，掐子午斗上，剔出于前。却左手擎水盂，右手仗劍，念呪曰：

謹請北斗九皇星君，願降真炁，入吾水中。應有蜚屍諸厭邪炁，錄付西方太白童子之下。

右呪一徧，持劍噀水一口，放下水盂。再左手雷局，右手劍訣，步邵陽雷公罡。念呪曰：