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第十一章 吐鲁浑沉声大点穴 三英雄临危说故事（第7页）

早就站在道观平台上的太和、太素侧耳听见师父让自己过去，不等师兄招呼，便飞身近前，双双向师父叩首、请安、祝贺。

祖师摆了摆手，看着眼前的太苍、太和、太素三人，轻叹一口长气，言道：

“你们三人跟随我几十年，而今也都已是花甲上下的人了。师父平素很少传授深奥武功于你们，想必你们早已在心里怨恨我这枯木将朽之人了。”

太节、太和、太素急忙跪下，齐声说道：“师父言重了，弟子唯望跟随在您老人家左右，又怎么会怨恨师父呢？”

祖师仿佛没有听见徒弟们的话语，接着说道：“都怪为师私心太重，担心将一身武功传授于尔等后，会损失自己的修为，因此才整天与你们说些皮毛。今日佛光普照，平和永恒，为师茅塞顿开。为师者，不授人以毕生之道，又算什么师者？

来，我们到日观峰去吧！”

一纵身形，便登上日观峰顶。

太苍、太和、太素真没有料到师父今日竟要以武林绝活传授，大喜望外，也紧跟在师父身后，来到日观峰上。

在三个徒弟当中，以太苍最为老成、稳重。因此，祖师先以“虎踢脚”授之。

祖师言道：

“现在，我要传授给太苍‘虎踢脚’。太和、太素可按照其中气轨，作周天循环，万不可奢望练习此功。因为太苍在练习‘虎踢脚’时，是靠为师的气场的保护随气而动，旁观者只是见其外形而无法掌握其内在奥秘，倘若偷练，定会走火入魔，坠入邪道。”

祖师盘膝于地，双掌合十。祖师慢慢地把四周扫视了一遍，霭然说道：

“此功共为三脚，乃是以无穷无尽的内力贯冲所致。尔等只需仔细看为师演练。”

只见祖师猛地延长双足，一脚踢向距日观峰千丈之遥的一座小山。似乎并不费力，就听得远处一声巨响，响声尚未传来，先见小山上尘土飞扬。待响声过后，尘埃散尽，再看那小山的峰尖，早变成一座平台。

直看得三个弟子面面相觑，惊诧得张大嘴巴，忘了出声。

祖师微微一笑，说道：

“此乃第一脚，名为‘虎引狂澜’。”

祖师又旋转身躯，陀螺一般飞旋，同时以一足点向那座小山。

只见方才散尽的尘埃与碎石复又飞腾而起。尤其惊奇的，是这些尘埃与碎石以无比迅猛的神速，向日观峰旋转而来，其中一块巨石就落在离祖师一行四人很近的地方。

祖师落下身躯，一捋胡须言道：

“这就是‘虎吸龙魂’。倘若与人交手，此脚会将对方全部精气与元神摄于自身。只是此脚过于霸道，不遇罪恶深重者，万不可出此‘虎吸龙魂’之招。”

祖师接着说道：

“第三脚名叫‘虎足气府’。所谓气府者，《道枢》云：‘钟离子曰：中为气府，精中生气，于是气在乎中丹矣。’也就是中丹田之穴。而‘虎足气府’则是以虎精虎神之力道，满足丹田所需，把丹田中纳有虎精虎神之力道，贯之于足，其威力非旁人能比。只可惜，此‘虎足气府’难练异常，为师也只练到五六成。”

祖师以高不可测的“虎踢脚”传授给大弟子太苍后，又把其中之奥秘细细地诉说了一遍。

祖师道：

“凡练内功之人，定须牢记道家七候、七魄之内质。所谓七候，乃是指修行的七个阶段。《定观经》云：‘夫得道之人，心过五时，身入七候。第一候者，宿疾普消，身心轻畅；第二候者，填补夭伤，还年复命，超过常限，色返童颜；第三候者，延寿千岁，名曰仙人；第四候者，炼身为气，名曰真人；第五候者，炼气为神，名曰神人；第六候者，炼神合道，名曰至人；第七候者，超出三界，位为虚皇大道玉晨之君……’唉！我辈实属凡夫俗子，如何能练到五候以上境界？因此方要活到老、练到老，万万不可荒疏功业。”

祖师若有所思，他手拈胡须，沉默片刻，又继续说道：“这七魄者，乃指人之七魄。欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。我等则常需以制七魄法除去作祟之七魄，以增强身体的调节功能，达到静修道学之目的。”

祖师说罢，微微一笑，复向太苍道：“虎踢脚的前两脚，尚属易练之功，这第三脚却委实不易啊！

太苍啊，你坐于前方，听为师以传真入秘之法导引于你……”

春娇讲完这个故事后，又接着讲了一个发生在蒙古草原上的故事。到这个时候，吐鲁浑异常高兴。他把那千古之手轻微扬了一下，欢声叫道：

“你们的故事使我非常开心，是我至今所听故事中最为精彩的。好吧，你们可以过去了！”

正是：

山云漂泊半月凉，溪风飒沓溪流长。

故事遗音秋满耳，似与琴瑟参宫商。