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南山农舍述怀（第1页）

“南山农舍”述怀

陈出新

认识怀树是很晚的事，虽然他也是“榆林学院”中文系毕业，和我有一年相处的渊源。在四五年前，柴良向我介绍怀树的诗文，让我惊讶且敬重十足，欣慰府谷弹丸之地、荒野之乡竟也有如此才俊自趁其韵，自抖其芳，自雅其格，自设其室，自步其趣，自行其志，大有东坡般的恢豁，渊明似的绝俗以及近于雪芹的矜持。他的诗文脱尽浮枝蔓叶，老辣筋劲，嵌字之准不可有毫发挪移，表意之确无惧山呼海啸，原则上，他就是一个铸德于行的得道之才人。事实是，受制于趋炎附势之网罗，怀树久存高冈孤耸之凌风，一而再，再而三地辞别领导职位，专心致志营造自己的“灵隐”之迹，复修“岩隐”之舍，让我感觉出他的“归去来兮，田园将芜胡不归”的急迫与“久在樊笼”的追惜。噫吁嚱，红粉欲浪翻覆天，虚名诈誉热蒸地，有几个英雄能急流勇退，又有几许贤能幡然若悟，做回自己本真？2019年7月31日大早，我从老家清水赶至县城，在学生友人柴良的陪同下，乘坐希雄的车来到怀树位于南山的精室“南山农舍”。只见山岭高深，树茂溪长，门前平台边畔修美细嫩的金针花黄灿潋滟，靠近门首的畦亩旁，波斯菊迎日怒放，薄片叶鲜，红的，白的，紫的，粉的，随风翻飞，挺枝伸项，恍若天女散花似的五彩斑斓，让人惊诧不已，初见即有绝俗洗尘别有天地之新焕。怀树的营舍面山临溪，居坐于左中右的三山之中，用一句恰当的形容即为，三山为椅，正坐其中。故而让任何一位到访者，首感是稳健，中正；再感是安静，冬暖不知是否应验，夏凉是肯定的，因为，它的构造正好镶嵌在三山之间，土厚吸热纳凉，不时还有冰渗之风袭。虽然身处四塞，由于南山扆屏，怀前溪涧尾长，所以，并没有滞畅之难舒，唯有摈绝杂声之安宜与幽静。我是常年混迹于闹市，突然身临其境，仿佛换了人间似的清新，于是，还未及与主人招呼，便有了以下之感悟：

久有慕贤心，今访南山君。

门前无鞍马，院深日闲行。

菊黄迎客灿，燕语衔泥亲。

主人怀树翁，笑指山顶松。

怀树喜静并不影响他驴行与摄影之爱好。府谷境内的所有大小墩台，宋明长城，古堡旧城，没有他不熟悉的，对此，只要有问，他便能如数家珍，娓娓道来。怀树对汉唐，尤其是宋元明以来，府谷地片上所涉及实迹，人和事的考稽，由于厚学精研故其结论少虚浮冒渎，虽然话不绝对，也让人能接受其理对，深服其严谨之古朴随和。怀树的虚怀若谷，淡然之君子风范注定其真朋实友的相往频繁，所以，甫一走进“农舍”，劈面展示的是其待客之道的设计和铺排。过厅长桌长凳一字伸展，主位客位分列有序。茶饮茶具几盏，淘洗净水煮熬在主人琴声古韵中，操守慢功，香雅温馨。陈设房间的有书轴，有剑雄，有琴间，有书橱，有童趣之摇篮，有岁月之石臼，至于食住的褥被枕单，锅碗盆瓢，灶具之煤气、电磁也是一应俱全，臻至完善。古人择君子之德，待己严朴，待友宽厚，怀树无疑十照九遵也。

午饭的犒劳全赖柴良的精细巧做，一碟头肉，一碟灌肠，一碟花生米，一盘过油炒肉，肥白瘦红，腴润素爽从来是我这个“无脂不香”食习怪餮老客的最爱。因为下午去“胡桥沟”景点，故而我和怀树啤酒相饮，更觉山居之清爽宜人。于是，午睡起始便有短句斟酌：

午休自然醒，炕深不扰邻。

倚窗闻燕呢，风舞花随影。

云闲岭外飘，径虚意玄空。

动问主人迹，茶汤香正温。

“胡桥沟”为当地乡政府近年着力打造的一处自然景区。沟涧纵深，夹岸山石崎峋，相互间眦瞪目怒，奋拳捋袖，大有即刻爆发冲突的紧张仄逼。难得之点是，在普遍川干河涸的北国境内，这里的溪水清澈碧簪，湍湍而流，佛如一曲绿云凉风的曼调在飘舞缭绕，瞬间化解了剑拔弩张的电石火爆与干燥，让人们在伟岸中体验舒缓，侠义中感受柔情。当然，“胡桥沟”的发现源于三十年前，怀树在这一带下乡支教步行时的感悟。因为交通不便，他往复穿行其间多次，进而体察到此处风景奇特，怪石灵异，气势逼险，清河纤绢。论景致动静和谐，论形象刚柔相济，论气韵趋雅避俗，而且兼有紧凑、灵动和妙巧的天设地造，是一块休闲、散逸的绝佳上等清净之地。于是，怀树建议乡村主管重视这个濒临黄河，毗邻县城的景区开发，造一方公益赐福山陕人民，以提升本地知名度，促交流经济之大发展。“胡桥沟”的得名，据一热情郭姓村民讲，因河上有一桥，架设似一狐狸尾巴样，故往来农商呼之曰：狐桥沟。今日之“胡桥沟”是省事之民刁音而来。“胡桥沟”的景设给我印象最深的有两处，一是离岸不远名叫“墓虎湾”的垒石塔林，一是位于险绝山岩的“石窨”。

初见“墓虎湾”塔林，从来就有疑古癖的我，兴奋中引出许多猜想，会否为史前巫作的遗留？但是，看形制看规模又没有那时的神秘与莽重。而如此密集的垒石，细察中发觉还带些许隐约的有序排列，不像是一般平民的游戏之垒，就此，怀树君提出会否有萨满教之遗痕？最终通过访问本地住户，得知其确实为“墓虎”出入之所在，曾有无数无辜遭祸。故此我推测，凡夜行经过之人，或体弱或心虚被奇形异状的怪石所惑，再遇突发之风吹草动，狐鼠猫鸟惊鸣，不是腿软就是发竖，不是惊魂就是失窍，胆小之人当即诧毙，稍为力撑者勉强到家，失色者有之，病卧者不少。家长大人着急之余只能求神问鬼，结论断定是“墓虎”所殃，解决之道必然由巫官在此作咒垒石以镇。久经续接，故而形成现在这般塔林之壮观。我估计，此现象止于百年之前，因为，据怀树介绍，原先的塔林较稀疏，现在这般密仄是好奇者不明真相所为。“石窨”位于河东绝险之岩顶，距沟底的壁立高度近二百米，虽然坡面长满荆草棘萝，但是，攀爬起来还是需要几身汗出。我因一脚有疾，再加烈日蒸烤，费尽九牛二虎之力才抵达入口处的巨岩，汗浸之余，只觉腿软气虚，期待中的“高处不胜寒”根本没有，有的只是凌空中的恍惚和俯瞰时的眩晕。“石窨”选址符合够绝、够悬、够崾的标准，更为难得之处是，作为入口的腰掖极像有岩水流渗的潭积淤浍的遗痕，说明开凿于此的躲避主要取决于饮水问题的自给自足，这在古代备战工事中从来是重中之重的考量。否则，藏之再深，不出三日必为渴求而自亡。“石窨”的形制与格局十分仓促而显粗略，并不似想象中的“藏兵洞”一类的官家所造。唯一让我觉得有趣的是，那个安装载实的厚重的单户石门，因为，在过往经历中，只有皇家陵寝的息殿才是用石门封闭。石门进去做短暂露空停留，便须匍匐通过一洞窟，方可进入藏躲的厅窑。在俯身瞄瞅一番后，我为它的窄小仅得容身而放弃过洞一探究竟的欲念。怀树是一位敢于舍身试险的勇者，据他讲，他曾爬伏进去过不止一回，里边大厅人可直立，能容二三十人。关键是，怀树在里边发现一方康熙朝的石刻，由于字迹潦草，刻工粗糙简陋，一看便知是民间做活。事实也是，刻石内容讲，郭某用多少羊换了张某多少土地。不过，令我称奇的，古人盟誓于庙祝神仙普通有之，将契约勒石于深山悬绝处，在讲信誉的犹太先人有之，在佛教未进中土的先秦有之，谁能想到，在如此偏僻的近世还有人如此实地笃定坚信遵守的铁硬物证，可见商业文明的感染力量之可钦可佩。立于“石窨”门前，对面耸峙着的即为“胡桥沟”标志性具像“虎头崖”，如果斜阳再沉一夕，这时的“虎头”会更加逼真肖像，眼鼻耳嘴惟妙惟肖。同时，整个“胡桥沟”到“虎头崖”既为它的结尾，也是**迭起、物景荟萃处。正斜两溪汇于怀前，川起半坡是戏台，坡头顶部原为焚香礼佛的古寺。遥想荒古，每逢集市古会，这里商贾云集，交东换西，市声夹杂戏唱，驴羊和缓鼓板，香闻缭绕唪经，民俗掺傍信仰，好一幅自在僻静的山民逍遥图。

“胡桥沟”走罢，几经翻山越岭回到怀树卜居“南山农舍”，天已暮色沉沉。而这时的静院凉意渐浓，稍有风轻赤臂还觉冰渗。晚餐照例是柴良的杰作——揪面片，怀树也需和我对酌缓解下午山地驾驶的疲惫。望着头顶岭外横斜的星明，感受四周黑黢的幽静，从煌天热地逃脱而来的我，真正体味此时的“山居”的真谛。星寥夜沉，主客默契，谁也不忍语声以破这万籁俱寂中的禅韵，拥枕展腰，三人分别散落于独自下榻处休息。至此，我想将以下三叹作为此次“南山农舍”探访的总结，谢谢怀树的周到，谢谢南山的厚谊：

其一

寥寂星野际，山中唯蛙声。

坐待睡意袭，无意期天明。

其二

夜澜酒微酣，眠深醒自然。

四周阒寂静，一席任反转。

星寥远难托，岭群近蒙颟。

人生易苟且，中宵起凭栏。

其三

乡村自然景，花野灿无名。

鸟啼争晨晖，溪流任碧清。

云懒着霞衣，草青黛色新。

慵散起还睡，田夫耕作勤。

【作者简介】陈出新，陕西省府谷县人。毕业于陕西师范大学中文系，先后任教于榆林学院、渭南师院中文系。主要从事文学名著翻译、方言与历史地理研究。文章发表在省市报刊，出版散文集《山榆笔记》一部。