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2 4 陈衡哲 生命的痛楚和喜悦（第1页）

2。4陈衡哲：生命的痛楚和喜悦

她也许已经被埋入历史的尘埃之中，但假如时光倒退几十年，她便是显赫了一个时代的才女；她是中国第一位以西洋史为专业的留学生，是中国第一位女博士，她同时还是任鸿隽终生相敬如宾的伴侣……

在大部分女子都还处于蒙昧无知的时代，陈衡哲的骨子里从小就充满了独立意识，甚至说二十世纪中国知识女性的现代命运，从她便真正的开始了。在民国早期时代，女子接受高等教育的机会几乎没有，但是她奋力抗争，挣脱传统家庭带给她的种种压力，最后才冲出重围。

1890年，陈衡哲出生在江苏的一个书香家庭，家庭相对宽松的环境给她不一样的人生的际遇，她不用承受缠脚的痛苦，还可以接受西式教育。这种超前的教育方式使她对知识有一种不自觉的向往。

家人中对她影响最大的莫过于她的舅舅庄思缄，这位常年在广东、广西做官的长辈见识颇广，他也一直激励陈衡哲，喜欢把自己的种种见闻讲给外甥女听，舅舅的话使她有了一种心理上的认知，那就是一定要做一个有出息的女子，一定要摆脱故有的圈子和现状去读书。

每见舅舅一次，这种观念就更深一个层次，一直到后来她随舅舅远赴广东，临走之时，她大哭一场，在她的心里，这并不是惊恐也不是隐忧，大致是她认为那样的决定对她来说实在是太重要了，也许那个决定已经足以改变一生的命运了，也许那个决定将决定她今后到底要成为一个什么样的女子。

不过由于年龄的问题她没能即刻进入学校，但是她一刻也不想耽误学习的时间。她按照舅舅的要求，不仅看《国民课本》、《普通新知识》，另外也看一些闲杂书本开阔眼界。即使有很多书籍在当时看来并非是那么高深，但是对于一个女孩子来说能读懂也不容易。正是这样的机会是陈衡哲发自内心地感觉到自己的变化，终于不再像井底之蛙那样局限看世界，也是因为思想上的改变使得她更加坚信一个道理：一定要继续努力学习，这远远不够。

1911年，她终于如愿以偿进入了一所学校，上海爱国女校，她从此刻苦钻研，远离父母，远离舅舅，孤身一人在上海求学，十年间，她饱受了生活和人生给予她的种种磨炼，还利用闲暇时间学习英文，三年之后，功夫不负有心人，她终于如愿以偿获得了出国留学的机会。

这种事例在当时的时代背景下，对女子来说是绝无仅有的，陈衡哲硬是凭着自己绝对的优秀和执着的精神，以及对知识的渴求获得了这次机会。她先后在美国瓦沙女子大学（VassarCollege）、芝加哥大学攻读西洋史、西洋文学，在美国期间，与任鸿隽、胡适相识。这都是一些有思想并且有理想的青年，与他们的相识，对她今后的人生又起到了很大的作用。

在这期间她鼎力支持胡适他们倡导的新文化运动，并且发表了《一日》，这篇中国现代文学史上的第一篇白话小说，这篇小说和鲁迅的《狂人日记》比起来甚至都还早了一年多，这也足以证明陈衡哲当时的才气以及思想境界的极大改观。在她深入了解西洋史和西洋文学之后，思想上开始变得卓尔不群，因此成为那个时代独树一帜，并且极为罕见的思维犀利的女才子。

陈衡哲以她敏锐的思维和卓尔不群的才识征服了很多人，这其中包括她后来的终生伴侣任鸿隽，他几度求婚，都曾被陈衡哲拒之门外，直到有一天任鸿隽对她深情地说：“你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。”这句话终于打动她，因为在她心里，或许还有更高远的志向需要实现，她需要这样一个屏风来保护她，也是同样优秀的他才能做好这个屏风。

1920年，陈衡哲回国，担任北京大学西洋史教授，后来又先后在国立东南大学，四川大学任教授，在教书的过程中，她深深地感受到使用西方史学教材的不便，于是心中产生了自己编写教材的想法，一本完整的《西洋史》耗费了她很多心血，并且后来者写的世界史教材基本沿袭了她的这一体系。

除了致力于课堂和学问，陈衡哲还时常发表文学作品，继在美国发表的《一日》之后，又先后以“莎菲”为笔名，创作了《小雨点》、《运河与扬子江》等文学作品。在文学作品中，她很鲜明的表达了自己的某些观点，这得益于她的“造命”思想。

她的舅舅曾经告诉过她，人对于命运有三种态度。一种是“安命”，一种是“怨命”，还有一种是“造命”，不难看出，她深受这种思想的影响，并且选择“造命”这种人生奋斗，才使得她在后来人生和事业上位后代人做了楷模。

当然，任鸿隽对她的影响也是终生的，他给了她默默的关怀以及引导，任鸿隽作为著名学者，曾留学日本、美国，他高深的学识和造诣不免给了陈衡哲深刻的影响。

正值战争年代，国内随处可见炮火，个人往往没有安身立命之所，在九·一八事变之后，陈衡哲一家开始了逃窜的日子，直到1942年辗转回到重庆一家人才得以团聚。

与陈衡哲相关故事并非只有这之前所提的种种，这只不过冰山一角，她有巨大的勇气和胆识，在当时那个年代已经很不容易，但是敢于批评的勇气，是当今社会的每一个人都应该学习和效仿的地方。最值得一提的是，她在描写四川的一篇文章中所引起的巨大争议以及批评。

1935年的时候，任鸿隽担任四川大学校长，她也跟随入川，但是他们刚到成都不久，就有很多人一窝蜂地跑到他们家，说是要看一眼女博士，这种想法当时给了陈衡哲很深的刺激。这件事后，她又遇到了很多让人啼笑皆非的事情，一连串的事情让她深深地感觉到四川人思想以及观念的落后。

所以，她以此为内容，发表了三篇文章，也就是著名的《川行琐记》，在这些文章中，她狠狠地批判了四川落后的思想和风气，文章洋洋洒洒地写出来了，却没想到，招致了比想象中更多的批判。很多“义愤填膺”的人甚至群起而攻之，一时还不肯罢手，他们说陈衡哲是“学了点洋皮毛的女人”就“摆洋架子和臭架子的阔太太”。

这气势汹汹的口诛笔伐，甚至还有人身攻击，说她本身不爱任鸿隽，而是和胡适关系暧昧，因为任鸿隽是四川人，所以她才得以这样来一泄心中积怨已久的愤恨……诸如此类的话语很多，很多简直不堪入耳，这一点更加证明了她的观点是正确的。

不过后来看这些文章，平心而论，其中确有一些辞藻在当时民族矛盾正在上升之时显得格外刺眼，在抗战迫在眉睫之时，再去挑川人的种种弊病想必也是不合时宜的，也难免川人在当时绝不肯饶她。1937年，任鸿隽辞去四川大学校长的职务，后人猜想，这与陈衡哲多少还是有些关联的。

尽管在思想上以及对待事情的态度上陈衡哲让人感受到果敢与精明，但是，陈衡哲也绝不缺一个作为女人、妻子、母亲该有的品质。她是一位很称职的母亲，曾在事业辉煌之际辞去所有的职务在家做全职母亲，教育三个子女。她曾说过：“母亲是文化的基础，精微的母职是无人代替的。”而事实也已经证明她的付出有着丰富的回报，她的两女一子都很有出息，可谓是一家二代五教授，书香满门。

陈衡哲的勇气和担当，理应给后来无数女子以摇旗呐喊，然后果断地去追逐属于自己的命运。即使在今日，这也是很多女性稀缺的气质，只要记得数点她所获得的锦标，后人就会清楚地发现，这位开了一代风气的女子是不应该被时代忘记的。