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第十二章大清宣统时代（第2页）

日本这次找了三千号中国的无业游民，要他们在天津制造混乱，然后，趁乱派兵占领天津。后来，这事还是被国民政府给摆平了。溥仪身边的人有主张他继续当皇帝的，也有主张不能上日本人的当的，溥仪犹豫起来。若是再耽误下去，只怕连他土肥原贤二都出不了天津，看着溥仪犹豫不决的样子，他露出了原形。

土肥原贤二派人给溥仪又是送炸弹又是写恐怖黑信又是打恫吓电话，还命一些人到溥仪的住所晃来晃去，有意识地摸出身上的刀，在很短的时间里对溥仪展开了全方位的恐吓。

溥仪不经吓，于是，11月8日晚，事变失败的土肥原贤二就将他挟持着出了天津，到达旅顺。

然后，溥仪便开始了他那段不光彩的伪满洲国执政岁月，1932年3月1日到1934年2月28日在伪满洲国执政，从1934年3月1日一直到日本投降的1945年8月15日，出任伪满洲国皇帝，不过大家也都知道，他的这个皇帝是虚的，对东北拥有实际控制权的是日本侵略者。

溥仪的一生，从他三岁开始登上皇位，恐怕也只有在张勋复辟的那十二天里才真正尝到做皇帝的滋味。1945年8月8日，苏联对日宣战，溥仪在日本人的安排下，乘小飞机飞往沈阳，准备换乘大飞机逃往日本，不料却在机场被苏军包围起来，被押往苏联，关在赤塔的莫罗科夫卡收容所、伯力红河子看守所、第45特别战俘收容所等处，过起了长达5年的战俘生活。

由于溥仪身份特殊，在押期间受到优待。据说在膳食上，他们每日四餐，早餐有面包和各色点心、咖啡、茶等；午餐至少两菜一汤，下午三四点钟还要吃下午茶；晚餐常吃西餐，有牛舌、牛尾、果酒、点心等。此外，收容所还为溥仪准备了单间，专门安装了有线广播，播放音乐和俄语新闻等节目。溥仪和他的随从们也不需要像其他战犯那样劳动，他们可以散步、聊天。在苏联那五年战俘生活，比他在“满洲国”东北当皇帝时过得还滋润，那时苏联经济困难，老百姓的生活非常艰苦，吃的是掺杂着草秆和糠皮的面包。为了长期留在苏联，溥仪也当了一回“散财童子”，拿带去的珍宝收买苏军，但还是在1945年被苏联遣送回国。

这期间，在1946年8月，他去过一趟东京，在远东国际军事法庭上指证日本人的暴行，到1950年8月回国后，一直被监禁着，在抚顺战犯管理所接受了将近十年的教育，1959年获得毛泽东特赦，此后过了几年较为平静的生活。在文革爆发初期，红卫兵曾上门闹事，但因为有周恩来的保护，总算暂时躲过这一场浩劫。于1967年病逝。

皇妃文绣

溥仪的淑妃文绣，是大清朝最后一个皇妃，镶黄旗，又名惠心，自号爱莲。1909年12月20日，文绣出生在北京。此时鄂尔德特氏家族走向凋零。1922年3月10日，溥仪御笔圈定，册封婉容为皇后，文绣为淑妃。原被溥仪选为皇后，由于端康太妃（即光绪帝宠妃珍妃的姐姐瑾妃）不满意，文绣才降为妃子，被封为“淑妃”。

1922年11月30日，未满13周岁的文绣进宫，成了16岁的溥仪的淑妃。文绣进宫后，住在西六宫的长春宫。长春宫曾是慈禧太后住过23年的地方，装饰华丽，陈设精美。但是文绣心情一直抑郁苦闷。文绣自幼喜欢读书写字，长春宫的西配殿承禧殿是她的书房。

1924年11月5日，冯玉祥发动“首都革命”后，派兵将溥仪赶出皇宫。文绣1925年3月5日随溥仪到天津居住。1931年8月26日，文绣在胞妹文珊的陪伴下，带一名随身太监出外“散心”。出门后，就指令司机一直开向国民饭店。进房坐定后，文珊正色告诉太监说：“你先回去吧！淑妃留在这儿了，还要向法院控告皇上哪！”被此话震惊的太监，双腿长跪哀请淑妃回宫。文绣态度坚决，从袖中出示三封信，让他转告皇上。太监还想哀求，只听房门一响，三位西装革履的律师走进室内，太监只好登车而去。文绣的出走，犹如向封建统治阶级甩出了一枚炸弹，震**了平津。溥仪焦急万分，召集遗老商议如何处理这件丑事。最后决定委托律师出面，争取和解，但因双方坚持己见，差距太大，未能达成协议。

文绣出走，是在当时封建势力核心人物头上动了一把土，不能不激怒那顽固存在的旧世界。封建礼教的卫道士们如黑云压城般向这位不愿再当皇妃的青年女子压了过去。打前阵的不是别人，却正是文绣的族兄文绮！这位族兄在信中写道：惠心二妹鉴：顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。此等事件，岂是我守旧人家所可行者？我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。且漫云逊帝对汝并无虐待之事，即果然虐待，在汝亦应耐死忍受，以报清室之恩德。今竟出此，吾妹吾妹，汝实糊涂万分，荒廖万分矣！文绣并不屈服，她给文绮复了一信：文绮族兄大鉴：妹与兄不同父，不同祖，素无来往，妹入宫九载未曾与兄相见一次，今我兄竟肯以族兄关系，不顾中华民国刑法第二百九十九条及三百二十五条之规定，而在各报纸上公然教妹耐死。又公然诽谤三妹，如此忠勇殊堪钦佩。查民国宪法第六条，民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别，在法律上一律平等。妹因九年独居，未受过平等待遇，故委托律师商榷别居办法，此不过要求逊帝根据民国法律施以人道之待遇，不使父母遗体受法外凌辱致死而已。不料我族兄竟一再诬妹逃亡也、离异也、诈财也……理合函请我兄嗣后多读法律书，向谨言慎行上作工夫，以免触犯民国法律，是为至盼……这封信写得有理有据，何等痛快！当时有人把淑妃出走叫做“妃革命”。溥仪虽然采取多种办法调解，文绣断然拒绝，坚决向天津地方法院提出了诉状。文绣硬了，溥仪也就软了，让“皇帝”在法庭相见，简直是要他的命。经过双方律师两个月的磋商，终于签字和解，双方协议完全脱离关系。溥仪给文绣5。5万元的生活费。文绣永不再嫁。双方互不损害名誉。文绣用这笔经律师、中间人和家人克扣后所余甚少的赡养费办了一所小学，亲身任教，直到1953年因病去世。她是我国历史上第一个当过教师的皇妃。

文绣虽然拿到5。5万元的赡养费，但支付过律师费，开销了出走进住过的高档宾馆房费，以有酬谢了帮过忙的亲友人情，回到北平后，手中只余2。6万元。开始为了追求新的生活，曾在北平私立竞存小学当过国语教员，因不堪好事猎奇者的骚扰，只干了一年多就辞职。后在德胜门内刘海胡同买了一座9间房子的小院居住，还雇了4名用人。由于文绣坐吃山空，加上日本侵占北平时期遭坏人敲诈勒索，生活日渐贫困，陆续辞退用人，卖掉住房，最终投奔到昔日母亲蒋氏曾周济过的一个穷亲戚家中借住。文绣那时曾糊过纸盒，摆过烟摊，甚至还到工地当过担泥运砖的小工。中年再度嫁人，贫病抑郁而死1947年，38岁的文绣曾在《华北日报》当过校对。为了生计，与报社社长的表弟、时任北平行营长官李宗仁部下少校军需官、40多岁尚未结婚的河南人刘振东结婚，在地安门外白米斜街租了三间房屋安家度日。1948年，李宗仁去南京当了副总统，刘振东就此退伍从商，用退伍费开了个只有8辆平板车的货运车行。不久北平面临解放，当过国民党军官的刘振东心中害怕，想要逃往台湾找军中的熟人谋生。不想因天津解放，海路不通，没有走成，家当又已卖光，从此陷入贫困。解放后，白米斜街的居民们才知道原来这位“刘太太”就是昔日的淑妃文绣。刘振东被政府管制，文绣虽未被管制，也要交待问题，并遭邻居们的冷眼相对。1951年，刘振东的审查结束、解除管制，被安排至西城区清洁队当清洁工人，清扫公共厕所。为了上班路近，刘振东偕文绣搬到西城区辟才胡同西口居住。1953年9月17日晚10时，文绣因心梗死于家中，只有刘振东守在身旁。事后由刘振东所在清洁队帮助钉了一具木板薄棺，埋葬在安定门外的义地里。终年44岁。一生未有子女。

溥仪一共娶了五位妻子，婉容身上缺点比较多，排除猜忌、嫉恨等等不良心理，还有就是吸毒、和好几个下人私通等等比较严重的问题，她和下人生有一女，后女孩被溥仪扔入火中活活烧死，真是可悲。文绣，那是离婚的，没得说。虽然当时新思想传入，可是，溥仪还是承受着巨大的心理压力的。接下来便是在关东军中里的谭玉龄了，这女子，史书上记载语焉不详，有说她是被日本关东军害死的，有说她是染了风寒死掉的，总之是英年早逝，对溥仪的打击也是挺大的。再后来是李玉琴，溥仪的第四个妻子，由于工作关系，她一度和溥仪分开，但却一直在找溥仪，这点让他很感动，不料，她一找上溥仪，就向她提出离婚，溥仪也是那个伤心。

直到晚年，溥仪的婚姻生活才算有点起色。老天总算对他不薄，新中国成立后，在1958年，溥仪获得了特赦，和李淑贤恋爱结婚，李淑贤一直陪着她，一直陪着他走到了1967年10月17日，当然，文革这一段历史剧变，溥仪也没有逃过红卫兵带来的劫难。

剪辫子运动

大家都熟知民国建立后，袁世凯为了担任临时大总统，特意剪掉了自己的辫子。而对于剪掉袁大头辫子之人估计很少人了解。莫里循是是英国《泰晤士报》资深驻华记者，先后在华工作20年（1897年～1917年），1912年后还曾担任袁世凯的政治顾问。在他的书信集《清末民初政情内幕》中透露了袁世凯剪辫子的细节。

莫里循在致英国驻华公使朱尔典的信中说（1912年2月14日），他刚与蔡廷干见过面，蔡谈到他下午与袁世凯见面的情形。蔡说：“袁世凯讨厌至极，他连辫子都不肯剪掉。”两天以后（2月16日），蔡又给莫里循写信，告诉莫一条“独家新闻”：他已亲手给袁世凯剪了辫子。同日，莫里循在给《泰晤士报》代理外事主编布拉姆的信中，又有这样一段话：“我刚刚接到外务部打来的电话，说袁世凯今天下午三点一刻钟叫蔡廷干剪掉了他的辫子，在场的有袁世凯的儿子和一位秘书。”

而袁世凯心腹唐在礼的回忆也对此有所描述，“当天晚上（2月12日），袁世凯就在外交大楼里剪了发辫。在剪的时候袁自己不断哈哈大笑，谈话中显出异乎寻常的高兴，袁的这种情况很难见到，后来也未曾见到过。当晚在袁周围的人也很兴奋。‘袁宫保剪辫子’这件事，很快地就轰动了整个北京城的军政上层人物，不少人也剪了。尽管如此，还是有不少的人迟迟不剪。有科举功名的，尤其是翰林公们，剪辫子的比较少，像江朝宗、陈宝琛、华世奎等简直不理这件事。”

两者时间上有所出入，不过唐在礼是几十年后的回忆描述，出错的可能性比较大些。作为清代标志性装束之一，辫子和清朝有着相同的历史经历。从努尔哈赤在东北起家开始，留辫皈依就是一个硬性条件。当年吴三桂向多尔衮搬兵，辫子也是条件之一。清军入关后更是提出把辫子与人头联系起来，明朝遗老没少惨死这项政策下。

习惯成自然，明末大家看起来很难看的辫子，到清末老百姓已经以此为荣了。林则徐在澳门看到洋人的装束打扮时曾鄙夷地说道：“真夷俗也”。当然洋人看到大清的辫子时，也是充满不解和鄙夷。英国人伶俐曾说过这样一段话：“许多年里，全欧洲人都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族，他们剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人毁行的脚，长期给了那些制造滑稽的漫画家以题材。”甚至在今天，辫子仍然是外国漫画家丑化中国形象的好主题。

最早对辫子说不的是伟大的太平天国，洪天王选择以毒攻毒，将是否剪发作为归顺的政治标准--留辫不留头，留头不留辫。

其实民间的剪发则是很早就开始了。一些出国的天朝国民出国后，发现辫子很妨碍工作，于是便痛下杀手。只所以这样说是因为凡是还想回国的华侨，一般是不敢剪发。知道1898年，新加坡华人在报上公开倡议剪辫子。此举当然得到清廷驻外机构的阻扰，特别是害怕家里亲戚受到牵连，直到两年后，即1900年，新加坡华人才开始成批剪辫。1895年前后孙中山也组织同盟会剪辫子。

国内首开风气者是康有为。1898年康有为向光绪提出剪辫易服的建议，不过光绪还不敢如此造次。1900年庚子国难，让清廷的脸面丧失殆尽。同盟会乘机加快反清宣传，鼓动留学生为民族崛起而剪掉辫子。国内一些进步期刊如《湖北学生界》也在1903年提出剪辫易服的建议。

这批留学生回国后，先是在清廷统治比较薄弱的南方各省组织剪发。

1900年的庚子国变是中国历史上一个非常重要的事件，此后清政府威信扫地，对各地控制力削弱，地方势力开始坐大，在各地租界以及东北等地，清政府已经不能有效行使主权。在此国家民族危亡关头，一些海外留学生在同盟会等组织的鼓动之下开始剪辫，与清政府决裂，而国内的《湖北学生界》也在1903年提出剪辫易服的建议。政府建立新军后，为了便于戴军帽，部分士兵也剪去辫子，为此清政府于1907年5月6日下达命令，严禁学生军人剪辫，一经查出，给予惩处。但是现在情况变了，清廷控制能力已经相当薄弱了，实际剪辫子已经成为一种趋势。

最初满清对留学生剪辫易服非常仇恨和恐惧，将其视为洪水猛兽。1872年，清政府第一次派幼童赴美留学，因其中有人剪辫易服，昄依基督教，满清认为这些留学生见异思迁，离经叛道，于是中途将其撤回，后来再派留学生时均要求其不得剪辫易服，并以停其学费，遣送回国等手段进行要挟迫害，官派留学生时，清政府还要派上留学生监督。鲁迅等人于1903年剪去辫子后，留学生监督姚煜要停其学费，遣送其回国，于是愤怒的留学生将姚的辫子剪去，此事遂不了了之，1904年广东公费留学生叶夏声途径香港赴日时剪去辫子，抵日后驻日公使对其大加斥责，威胁要将其送回国内，留日学生非常恼恨，密谋要剪掉其辫子，公使闻讯后大为恐慌，急忙托人疏通，方才免受此羞辱。没辫子的学生回国时，常常成为满清重点盯防怀疑的对象，于是回国的时候都戴上一条假辫子。

1910年第二批庚子赔款赴美留学生中有人在出国前就剪掉了辫子，清政府对此并未阻止，反而给每个人发了一笔钱去做西装。

1910年，在第一届资政院会议上，有议员提出剪辫易服议案，部分满洲贵族的激烈反对：“发辫亡，中国虽不亡，大清国亡。”但此时剪辫已是大势所趋。

辛亥革命后，孙中山代表中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令：

满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不尊者以违法论……

由于这代表着一种习惯，各地抵制事件时有发生，就连上海这样开放多年的大都市也不能避免。在此情况下，一些激进学生和军人走上街头，强行剪去行人发辫，多有争斗流血事件发生。但此后从，多数民众已剪去辫子。1917年张勋复辟时，北京城内百姓纷纷四处寻觅假辫便是一个明证。

张勋人称“辫帅”，他的部队驻扎徐州时，有士兵出外后被人剪去辫子，张勋得知后竟然将他们枪毙。1913年派人劝他剪去辫子。张勋怒辫冲冠言：“头可断，发辫决不可剪！”不过复辟失败后，张逃到了荷兰大使馆。为了方便逃跑，辫帅只好剪去辫子。一边剪还一边对小妾说：我过去不剪，是不忘故主，不降民国的表示，今天要剪，是要去入外国籍了。着实可爱极了。

1928年5月，南京国民政府下达的《禁蓄发辫条例》。这也是最后一个政府禁辫法令，同时也标志着辫子装束在中国走完了漫长的旅程。