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第七章坚守个性内心强大到做自己（第5页）

每个人都有自己独特的个性，或许它潜藏在你的性格之中，还没有被你所发掘；或许你已经掌握了自己的个性。

所以，你没有必要去一味嫉妒与猜测他人的优点，跟在别人后面邯郸学步。与其这样，还不如花点心思用于挖掘并完善自己的个性来得实在。通过总结成功经验得出：保持自我的本色以自身的创造性去赢得一个新天地是有意义的。你完全可以相信自己是最好的，虽然出色的女人很多，而你恰好就是其中之一，你的光芒不比任何人弱。在这个世界上你是独一无二的，应该以这一点而自豪，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底，你只能演奏自己的人生乐章；只能控制自己的人生；只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造就的你。

不论是好是坏，你都是独一无二的，你在创造一个属于自己的独特天地，必须在生命的舞台上，或演主角或甘当配角，在人生的漫漫长路中一步步地走下去。

6。喊出自己的声音

真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。

“走自己的路，让人们去说吧！”我们对但丁的这句名言并不陌生。可是，我们在生活中是否信奉它，实践它呢？

在人类历史上，你是独一无二的，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传性，你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。

不论情况怎样，你都是在创造一个自己的小花园；不论情况怎样，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器；无论是情况怎样，你都要在生命的沙漠上数清自己已走过的脚印。

自古至今的一句老话叫“尺有所短，寸有所长”，想想真的很有道理。

她有她的优势，你有你的长处，没有太多的理由拿自己和她去对照，更没有通过自己的有意的对比而给自己心理造成某种压力的必要。

个性就是特点，特点就是优势，优势就是力量，力量就是美。为了模仿她人而削足适履，是愚者所为。为了追随时尚而趋之若鹜，汇聚在一起的是成堆的商品而非艺术。

发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”

爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。

牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。

罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不过去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。

《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被动退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”

如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？

人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗？--其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。

俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”

所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。

7。活出真我的风采

生活中，我们经常听到有人感叹：“唉！活得真累！”其实，这个“累”主要不是指身体累，而是指精神累，指做人太难。老实巴交吧，难免吃亏，被人轻视；表现出格吧，又引来责怪，遭受压制；甘愿瞎混吧，实在活得没劲；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……天晓得怎么会生出那么多是是非非。你这两天精神不振，有人就会猜测你是不是经常开夜车搞什么名堂；你和新来的女大学生有所接近，有人就会怀疑你居心不良；你到某领导办公室去了一趟，就会引起这样或那样的议论，猜疑你削尖脑袋往上爬；你说话直言不讳，人家必然感觉你骄傲自满，目中无人；如果你工作第一，不管其他，人家就会说你不是死心眼、太傻，就是有权欲、野心……此种飞短流长的议论和窃窃私语，可以说是无处不生、无孔不入。如果你的听觉、视觉尚未失灵，再有意无意地卷入某种漩涡，那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西，弄得你头昏眼花、心乱如麻，岂能不累？

这就是独立特行，我行我素，不以别人的评价来确立自己的形象和价值。不论何时何地，也不论面对什么重要的人物，若有人对你轻视、否定、拒绝甚至是责骂，你都要切记罗斯福夫人说过的一句话：“没有你的同意，无人能令你觉得卑贱。”强者不应任凭别人的意志阻挠自己前进的步伐。切勿让别人的评价扰乱了你的思绪，让你六神无主，无法实现自己的心愿。

有句格言叫“轻履者远行”，也就是人们常说的“丢掉包袱，轻装前进”。为了解除这种普遍存在的心理上的沉重负担，做一个心灵自由、独立自主的人，我们应该好好地想一想：现代社会里，“人言”还真正可畏、一定可畏吗？所谓“人言可畏”，只是你惧怕别人说三道四；如果你不惧怕，“人言”还有什么“可畏”的呢？由此可见，我们所面临的威胁和危险，看似是别人打来的明枪暗箭，实际上问题就出在我们自己的心理上或态度上，是自己威胁自己，自己吓唬自己。所以我们要昂首挺胸，堂堂正正地做人。任凭风吹浪打，坚定地走自己的路，按自己的心愿开创新生活，让别人去说吧，不要理会别人的冷嘲热讽，也不要因为一些外在的因素而放弃自己的人生目标。不要在乎别人说什么，要在乎的只是自己做什么，做得好不好。别人的冷嘲热讽算得了什么呢？这样坚持下去，最后必定能够如愿以偿。

许多人正是由于这种因循守旧的观念、害怕冒险的心理和随俗从众的习惯，才不知不觉中把自己的灵魂交给别人去掌握控制的。这种人的精神世界总是被无形的绳索捆绑着，或者说是被无形的牢笼囚禁着，成了自己心理上的奴隶和囚犯。他们做着他们一直厌烦的工作，生活在一个自己不喜欢的环境里，说一些自己不想说的话，以及只能或只会听命于别人的旨意行事。而这种心理上的奴隶形态，又怎能不让一个人经常感到“活得真累”呢？

这种心理上的奴隶往往带有各种并发症，如恐领导症、恐异性症、恐独自负责症、恐别人议论症、恐周末星期天无事可做症等等，甚至白白地受了人家的气也不敢有所表示，一味地生闷气，久而久之影响了身心健康。这一连串的“惟恐”，就是内在的危险、无形的牢笼，就会使一个人谨小慎微地缩进自设的误区，给自我世界上一把“锁”。一个人压抑束缚了自己，并不能换来群体的发展和进步。我们只有摒弃别人会怎样想、怎样看的顾虑，才能树立自信，升华自我。每个“自我”都走出心理的误区，征服内在的危险，才能形成和发展坦诚相爱的人际关系。所以，要牢牢记住：你的最高仲裁者是你自己！不要把评判自己的权力交给别人！

这里所说的不要顾虑别人怎么看、怎么说，主要是指一些本该由个人做主的事情，如恋爱、婚姻、职业选择、社会交往、兴趣爱好、生活方式等。通常情况下，思想开明、文化素质较高的人不大喜欢过问或干涉别人的事情；而那些热衷于窥视动静、说三道四的人，大都素质不高，水平不高，不会有什么真知灼见。然而在实际生活中，经常会遇到种种提醒、忠告、批评和责怪，凡事都会有几个不需要支付工资的“顾问”、“高参”甚至是有职衔的“权威”来指导你做出大小事情的决定。但是，当你认真听取某一个“指导者”的劝告之前，应当先想一想，他的所思所谈是不是值得你那样用心聆听而又必须服从呢？一个人总觉得自己的脑袋没有别人的灵，遇到难题也不去找确实有真才实学而又见解新颖的专家学者请教，反倒对那些仅仅知道事情的一点皮毛而又观念守旧、见解平庸的人物言听计从，或是害怕这些“顾问”、“指导者”对自己不满意而不得不“削足适履”，这难道不是一种很可悲的生活吗？

一旦你不能独立自主，那就必然会生活在别人的眼光里--总是顾虑别人会怎样看你，怎样说你。这是一种自我囚禁的思想牢笼，是一种具有破坏性的消极心态。要走出这个心理误区，从根本上讲就是要学会自信自爱、独立自主，强化积极的自我意识。就怎样抛弃“人言可畏”这个包袱来说，第一点就是要清醒地认识到所谓别人--那些喜欢说三道四的人并不是先知先觉，他们并不比你高明，比你正确。你没有必要在乎他们怎么看你和怎样说你。

的确，人能正确地认识自己、找到自己在社会生活中适当的位置，是很不容易的。因为，人们总爱拿自己的长处与别人的短处比，于是便认为自己比别人行，认为命运对自已不公平。越这样想，越容易好高骛远、不求上进。如果能常常把自己的短处与别人的长处比，认真想想如何取长补短，你就会有进步、有前途了。

一位诗人这样热情地劝告人们：如果你不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树吧--但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。如果你不能是一只香獐，那就当尾小鲈鱼--但要当湖里最活泼的小鲈鱼。我们不能全是船长，必须有人来当水手。

如果你不能成为大道，那就当一条小路。如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小--而是做一个最好的你。有许多事你都可以去做，有大事，有小事，但最重要的是身边的事。

大树有大树的伟岸，小草有小草的气节。我们无须借油彩渲染虚浮的门面，需要的是执著年轻的自我，面对瀚海长天，来也洒脱，去也洒脱。