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第4章公孙丑下（第6页）

齐王不听孟子的话，执意讨伐燕国，结果遭到燕国人民的强烈反抗，后来到燕昭王时期，齐国还差点灭亡。齐国讨伐燕国没占到便宜，因此齐王后悔，感到愧对孟子。然而陈贾却用周公用错管叔的事来安慰齐王，为齐王开脱罪过。他自以为很有道理，人孰能无过？所以他想用这个故事去难倒孟子。史载，周武王死后，周成王年幼，周公旦摄政。管叔、蔡叔怀疑周公将篡取王位，传播流言，武庚也谋划复国，与管、蔡勾结反动了叛乱，周公奉成王命东征，经过三年战争，终于平定叛乱。武庚和管叔被诛，蔡叔被流放。孟子向他解释说，周公是弟弟，管叔是哥哥，难道弟弟会怀疑哥哥反叛吗？所以，周公犯这样的过错是可以理解的。然而，古代的君子是“有过则改”，如今的君子却是“文过饰非”，有了过错使劲包藏，这能一样嘛。

10，欲暴利故而四面张网

欲贱人则从张网者始

[原文]

孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎?”

对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

他曰，王谓时子曰①：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟②，使诸大夫国人皆有所矜式③。子盍为我言之？”

时子因陈子而以告孟子④，陈子以时子之言告孟子。

孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎?季孙曰⑤：‘异哉子叔疑!使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中，有私龙断焉⑥。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利⑦。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”

[注解]

①时子：齐国的大臣。②钟：古代的量器，六斛四斗为一钟。③矜式：尊重效法。陈子：即陈臻。⑤季孙、子叔疑：情况不详。⑥龙（lǒng）断：龙，通“垄”，登高探望，操纵集市，牟取高利，即垄断。⑦罔：骗取。

[明读]

孟子辞掉大臣职务回到家中，齐王又来见孟子，并说：“以前总想见您可惜见不到，后来能在朝廷上作为君主与大臣一起共事，我很高兴。现在您抛下寡人归家了，不知以后还能像现在这样经常见面吗?”

孟子说：“不敢有这个要求，不过，我倒是希望的。”

过了一天，齐王对时子说：“我想要在都邑里给孟子一套居室，用一万钟的禄米来供养他的学生，使各位大夫和国人都能有一个学习的榜样，你何不替我说一说呢?”

时子托陈臻把这话告诉孟子。陈子就把时子的话告诉了孟子。

孟子说：“原来是这样。那时子哪里知道这件事是不可以的呢?如果说我是为了求富，那么，辞掉十万钟的俸禄而接受一万钟，这是为了求富吗?季孙说：‘真怪呀，子叔疑。自己要想从政，不被任用，也就算了，还让他的子弟去做卿。人谁不想富贵?唯独他在富贵之中，还想将富贵私人垄断。’古代在集市上，用自己所有的物品交换自己所没有的东西，由有关的官员进行管理。有一个卑鄙家伙，一定要站在隆起的高地上，左右张望以网罗市利。人们都认为他卑鄙，所以就征他的税。向商人征税，是从这个卑鄙的家伙开始的。”

[品评]

孟子的“仁政”主张在齐国得不到施行，便辞去官职决定返乡。齐王托人询问孟子何以离职，孟子委婉的表达了自己的思想，孟子不愿做齐王网罗中的鸟雀。当时，各国君主争相网罗人才，为我所用。但孟子具有独立的思想，他不愿为了薪水放弃自己的思想，提出君主喜欢的主张。他以商人垄断市场为例，揭示了君主垄断思想，任何思想均得为统治服务的现实。

11，为君虑当劝其施善政

留智者不宜空语责人

[原文]

孟子去齐，宿于昼①。有欲为王留行者，坐而言，不应。隐几而卧②。

客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言③，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”

[注解]

①昼：齐国的邑名。②隐（yìn）：倚靠。③齐（zhài）宿：齐，通“斋”；前夕曾经斋戒过，表示敬意。④鲁缪（mù）公：名显，鲁国的国君。子思：战国时期的哲学家，姓孔，名伋，字子思，孔子的孙子。⑤泄柳：鲁国人，鲁缪公时的贤人。申详：孔子的学生，子张的儿子。

[明读]

孟子离开齐国，在昼邑住宿。有个来替齐王挽留孟子的人，跪坐着跟孟子说话。孟子没有回答他，靠在小桌子上打盹。

那人很不高兴，说：“我在准备会见您的前一天就做了斋戒，今天和您说话，您却睡觉，不听我的，我以后再也不敢和您相见了。”说着，起身要走。

孟子说：“坐下来!我明白地告诉你。过去，鲁缪公是怎样对待贤人的呢?他如果没有人在子思身边，就不能使子思安心；如果泄柳、申详没有人在鲁缪公身边，也就不能使自己安心。你替我这个老头子考虑，连子思怎样被鲁缪公对待都想不到，不去劝说齐王，却用空话来挽留我，这样，是你和我决绝呢，还是我和你决绝呢?”

[品评]

孟子认为，作为臣子的如果真正替国君着想，不应指责贤者的离去，而应该从国君身上找原因。他认为国君如果贤明，能够实施仁政主张，贤者定然不会离去。反之，如果国君不贤明，即便是尽力挽留，贤者仍然会离去。因此，问题不在贤者身上，而在君主身上。

12，远道赴是怀天下之志

徐徐去是怀百姓之心

[原文]

孟子去齐。尹士语人曰①：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也②。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也③?士则兹不悦。”