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修炼之七 修身养心（第4页）

有这样一个人，也属于这类“自讨苦吃”的人。他是一所大学的教员，工作稳定，收入也还可以，晚上下班回家，妻子孩子在一起，日子过得其乐融融。但他是个不安分的人，每年寒暑假，都要背起背包，去祖国大地上徒步旅行。他去的都是艰苦地方：长城沿线，从山海关到嘉峪关；西南横断山区，随马帮翻越海拔3840米的高黎贡山，又独自顺怒江大峡谷徒步西下；还有西藏的墨脱；黄河的上游……

他已写了几本关于自己游历的书，他在书中写了自己一路所遇到的种种艰苦：饥饿、寒冷、吸血的蚂蟥、不期而遇的毒蛇、狂风和暴雨、极度的疲惫……假期结束了，别人可能从海滨度假回来了，他则一身脏兮兮的回到家中，洗干净了，他又开始小职员的平凡生活。妻子对他说：“差不多啦，歇歇吧！”他一笑：“没走过的地方还多着呢，实在走不动了再说吧。”

英国青年嘉塞德，北京青年徐晓明，还有这位大学的教员，我们不知道他们读没读过中国清人王永彬的《围炉夜话》，但他们的作为却着实是给古人的诗作做了最确切的诠释：

饱暖是人们都向往的，但如果一生只知享受饱暖，而浑浑噩噩、胸无大志，那能有什么出息呢？饥寒是人们不愿得到的，但只有能承受住饥寒，使得意志坚强、身心健壮，才能做出一番事业。

陶侃是我国东晋时的名将，在任广州刺史时，每天早晨起来便搬运一百块砖到屋外，晚上又将砖搬回屋里。有人很不理解，问陶侃为何要自讨辛苦，陶侃说：“我正致力于恢复中原，如果贪图安逸生活，恐怕难胜此任。”

冯玉祥是旧中国著名的“布衣将军”，他当陕西督军后，不住督军府，却带着手枪队和学兵连到西安东北角旧皇城去住。旧皇城内荒草瓦砾，无一人家。冯玉祥命令士兵清除荒草和垃圾，搭起帐篷，就在帐篷里办公。不久，他又命令建营房，并亲自和大家一起推着小车运砖瓦。冯玉祥在饮食上总是粗茶淡饭即可，吃饭时一菜一汤十分俭朴。冯玉祥在其《自传》中谈了自己为何一生厉行俭朴的原因。他说：奢侈会引发堕落，人如果习惯了奢侈，就不能吃苦耐劳建立军功。古时苏轼说过：“人不能吃得苦菜根，就难以担当大事业。”这话说得的确有深意。

毛泽东年轻时，便经常自觉地锻炼自己，冬天坚持用冷水浴身，他认为：人要坚强其意志，强健其体魄，才能在日后担当起大任。

孟子有一段话是我们熟知的：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤；空乏其身！行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

今天，由于经济发展，科学技术先进，人们的生活岂止是饱暖，实在是越来越舒适了。拿“行”来说，汽车、火车、飞机，省了人们不少跋涉之苦。拿“住”来说，夏有空调，冬有暖气，还有各种电子声色之娱。这种生活条件下，我们还能吃苦吗？

一位社会实践家在他的书中写道：“所谓文明并不能确保人的幸福，它甚至会使人懒惰及导致人性的泯灭，文明使人失去人的尊严和身体的自然性，并使我们的个性处于矛盾之中。”（《走长城》）

美国著名的生化学家吉利安最近说，只要再过50年，人类就可能由于太肥胖和太孱弱，以致走不了几步便要跌倒。

他说：“电脑游戏、加工食品让人们越来越四体不勤，活动能力变差，到了2050年，人类会痴肥到危险程度。”

他举例说：“在1975年，美国7岁女孩的平均体重是24公斤、身高120公分，而现在7岁女孩的身高只增加45公分，但体重却增至29公斤。若按这种增长比例推算，到2050年，7岁女孩的体重将增长到吓人的54公斤。男性平均身高是157公分，而体重将达到可怕的319公斤；女性平均身高142公分，而体重会达到311公斤。到那时，人类的四肢变得软弱无力，还何谈做别的事情。”

这位专家是不是言重了，但人类的确存在着这种危险。我们的确需要自觉地给自己找点儿苦吃，无论是顶着风雨长跑；还是冒着危险攀岩，再不然，像珍妮姑娘到丛林中探寻大猩猩的奥秘；像徐凤翔在西藏高原的“小木屋”里研究森林、生态环境，或者像美国的志愿者到青海牧区教孩子们读书；像中国医疗队到贫穷的非洲治疗病人……如果我们不想在现代文明的“安乐窝”里退化成“气昏志惰”的庸人或如吉利安说的那种又肥又矮又弱的废人；如果我们还想在自己的一生中做成一两件有意义的事，我们就应该让自己“带几分饥寒”，锻炼自己“神紧骨坚”。

三国时代，刘备先后败于吕布、曹操，又离开袁绍，南投荆州刺史刘表。一次，刘备与刘表闲谈，中间起身去厕所，发现自己大腿的肉增多了，于是慨然流涕。回来后，刘表见他悲伤感到奇怪，问他原因。刘备说：“我过去身不离马鞍，四处征战，大腿的肌肉很结实，今多日不骑，大腿上生出许多赘肉。眼看日月流逝，老将至矣，而功业未建，所以悲伤。”这就是“髀肉复生”的典故，意为：人自叹久处安逸，思图有所作为。

让我们问问自己：在我们过着“饱暖幸福”的生活时，我们可曾生出过刘备“髀肉复生”的感慨？如果想成就一番大事，的确该有这种感慨，因为这是一种发自内心有使命的感慨。

5．身心健康才能家庭幸福，事业兴旺

健康是一个永恒的话题，对于高级动物“人”而言，健康更是非常重要的。叔本华曾说过：“在一切幸福中，人的健康胜过其他幸福，可以说一个健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。”

在现实生活中，人除了拥有自己的身体、生命之外，金钱、地位、权力……全都是身外之物。然而，当一个人拥有了健康，其实就拥有了人世间一切的财富。

健康是一个永恒的主题。有人说：“生命如同一朵花，花开花落总有时，人的生命本如花开花落。”又有人说：“珍惜生命吧，人生只在呼吸间。”

既然人世间最宝贵的是生命，那么我们应该如何地去呵护它？这就要我们每一个人都保持健康。健康同时也是人生幸福中最重要的成分，只有保持健康，生命才会光彩夺目。

健康是生命力的主要源泉，如果没了健康，生活会生趣索然，工作会效率锐减，生命也因而暗淡。因此，一个人有了健康的思想和健康的身体，本身便是一种大幸福。无论从事何种职业，我们都不应为了金钱去牺牲我们生命中最高贵、最美丽的东西。

一些受过高等教育的年轻人，有知识也有才能，只可惜因为身体的原因，虽抱有远大的志向却终不能使之实现，无数人因身体的羸弱过着忧闷的生活，因为他们纵有满腹经纶、雄韬伟略却因身体的原因不能发挥出来。许多人之所以疾病缠身，并由此而壮志难酬受着失望的痛苦，主要是因为他们一开始就不知道保养身心使之健全，所以，每个人都要懂得使自己身体和精神获得健康的方法。

许多人对健康的看法是只要身体上无疾病就是健康。但是经科学认定：人是一个身体与心理完整的统一体。健康就是指人身体、心理上都无疾病和异常。

对于健康，1946年联合国世界卫生组织曾下过这样的定义：所谓健康，不是单纯的指身体无病或不衰弱，而是不可分割地把肉体的、精神的和社会的各方面都包含在内，亦即是指一个完整的状态。

近年来世界卫生组织又将健康定义为：健康应是在精神上、身体上以及社会交往上保持健全的状态。在这三个健全的状态中，两个是心理和行为方面，因此，健康的内涵和外延更扩大了。也就是说，一个人的健康应该包括身体健康、精神健康、社会适应能力良好三个方面。

如何衡量身体健康和心理健康呢？世界卫生组织又具体地提出了身体健康和心理健康的衡量标准。即用“五快”来衡量身体健康状态，用“三良”来衡量心理健康状况。所谓“五快”，包括食得快、说得快、走得快、睡得快、便得快。

说得快：语言表达正确，说话流利，说明头脑敏捷，心肺功能正常。

走得快：行走自如，活动灵敏，说明精力充沛，身体状态良好。

睡得快：一旦有睡意，上床后能很快入睡，且睡得好，醒后精神饱满，头脑清醒。说明中枢神经系统兴奋、抑制功能协调，且内脏无病理信息干扰。

便得快：一有便意，能很快排泄完大、小便，且感觉良好。说明胃肠肾功能良好。

所谓“三良”，包括良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。

良好的个性：情绪稳定，性格温和，意志坚强，感情丰富，胸怀坦**，豁达乐观。

良好的处世能力：观察问题客观现实，具有良好的自控能力，能应付复杂环境，对事物的变化保持良好的情绪，有知足感。

良好的人际关系：待人宽厚，珍视友情，助人为乐，与人为善，与他人的关系良好，不吹毛求疵，不过分计较。

“五快”、“三良”衡量法使我们能够全面地掌握自己的身体情况，对不良的行为可适当地作出调整，让健康永远伴随我们左右。

由此我们便可对健康有一个正确的认识，健康实际上就是快乐地生活，快乐地面对每一天的日子，快乐地面对每一个人，你给自己创造快乐，也给这个世界创造快乐，你就是一个健康的人。相反，如果你给自己的生活制造痛苦，也给别人制造痛苦，你就是一个不健康的人，即使你四肢健全，可你的心理是病态的。