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党项即宕昌的史料辨正（第1页）

“党项”即“宕昌”的史料辨正

“宕昌”音变为“党项”，早年由丁绣先生提出。丁绣认为：“党、宕音近，藏语‘堂’谓高寒平旷之地，‘昌’一作‘项’，意亦为荒野或二水之交，故谓‘党项’即‘宕昌’”。

有学者认为，丁绣“党项”即“宕昌”之说不能成立，并将其不能成立的理由归结为三条，现逐条予以辨析：一是说“正史中往往是对宕昌和党项同时立传”。此言不确。正史中“对宕昌和党项同时立传”的仅有《北史》。《北史》成书晚于《周书》《隋书》。《北史·宕昌》的历史源流及文化主要内容全文照抄《周书·宕昌》。《北史·党项》全文照抄《隋书·党项》。《隋书·党项》所载党项羌（党项、党项国）的历史源流及文化主要内容全文照抄《周书·宕昌》，只是仅将《周书》“宕昌”名称改换为《隋书》“党项”名称而已。由上可知，《隋书·党项传》中的“党项羌”即《魏书·宕昌传》《周书·宕昌传》中“宕昌羌”，“党项羌”是“宕昌羌”的同名异译或异写。

《北史》作者唐人李延寿曾参与修撰《隋书》、《晋书》，编纂《南史》。《隋书》成书于656年，《北史》成书于659年。李延寿编纂的《北史·宕昌》是抄录删节《魏书·宕昌》《周书·宕昌》而成；编纂的《北史·党项》是全文照抄《隋书·党项》而成。从《北史·宕昌》《北史·党项》所载内容对照看，《北史·宕昌》与《北史·党项》系宕昌或党项的重复记载，党项内容实即宕昌内容。李延寿并未考究《隋书·党项》的历史文化资料抄录自《魏书·宕昌》《周书·宕昌》，更并未考究“党项”资料抄录自“宕昌”资料，“宕昌”与“党项”在资料来源上原本就是同一个种族的同一资料。李延寿编纂史书时既编纂《北史·宕昌》，又以载于他书的来源于宕昌的原资料重复编纂《北史·党项》，这实为李延寿编纂《北史》宕昌与党项时在使用资料上的疏忽，将一个种族用了同音异译的两个名称，将一个种族错当成了两个种族。这种情况，前后治史者常见，多见于研究者辨正。李延寿出现这种情况，可能是同时编史太多，前后同族异名者误以为其种族亦不同，故将同族异名作为不同种族皆为录入之。《北史》将宕昌与党项同时立传的原因或许如此。

二是说“如果说党项就是宕昌”，《隋书》说“宕昌国灭亡后‘党项始强’就更是无从谈起。”此说错在未将宕昌国与其国民分开。岂不知，宕昌地区（宕昌国）一直是氐、羌、鲜卑、匈奴等杂处的多种族聚落区域，宕昌国的灭亡仅是当权国王梁氏的垮台，而不是宕昌国内各个种族的灭亡。梁氏酋长下台了，拓跋氏酋长上台了，以拓跋氏为首的种族开始强大了，这很正常。

“宕昌”在十六国时期为氐、羌、鲜卑等族杂处地区。

《晋书·姚兴载记》载：“太元十九年（公元394年），（姚兴）僭即帝位于槐里，大赦境内，改元曰皇初，遂如安定。……杨盛保仇池，遣使请命，拜使持节、镇南将军、仇池公。鲜卑越质诘归率户二万叛乞伏乾归，降于兴，兴处之于成纪，拜使持节、镇西将军、平襄公。……使硕德率陇右诸军伐乞伏乾归，兴潜军赴之，乾归败走，降其部众三万六千，收铠马六万匹。……乞伏乾归以穷蹙来降，拜镇远将军、河州刺史、归义侯，复以其部众配之。”后秦时，宕昌为氐酋杨氏属地，氐、羌、鲜卑杂处。

《资治通鉴》卷一百一十一记晋隆安四年（公元400年）：“秦兵既退，南羌梁戈等密招乾归，乾归将应之。其臣屋引阿洛以告晋兴（今青海省民和县一带）太守阴畅，畅驰白利鹿孤，利鹿孤遣其弟吐雷帅骑三千屯扪天岭。”梁戈与宕昌梁氏同姓，又称“南羌”，当属宕昌地区的种族；利鹿孤即秃发利鹿孤，是为南凉国君主，自属鲜卑。

《宋书·氐胡传》载：“略阳清水氐杨氏，秦、汉以来，世居陇右，为豪族。汉献帝建安中，有杨腾者，为部落大帅。腾子驹，勇健多计略，始徙仇池……魏拜为百顷氐王……弟（杨）难当（公元429～442年）废玄子保宗，一名羌奴而自立，号使持节、都督雍凉诸军事、秦州刺史、平羌校尉、武都王。……难当（公元429～442年在位）拜（杨）保宗为镇南将军，镇宕昌。”《宋书》始纂于宋文帝元嘉十六年（公元439年），后由南朝梁沈约（441年～513年）于永明六年（公元488年）撰成。刘宋时，宕昌为氐酋杨氏所据。

公元566年（天和元年），北周诏大将军田弘讨灭宕昌国后，以其地为宕州。公元581年，隋文帝杨坚代北周称帝，改国号为隋。隋开皇四年，宕昌国民“有千余家归化。五年，拓拔宁丛等各率众诣旭州（甘肃省临潭县一带）内附，授大将军，其部下各有差。十六年，复寇会州（今甘肃靖远县、宁夏中卫香山一带），诏发陇西兵以讨之，大破其众。又相率请降，愿为臣妾，遣子弟入朝谢罪。高祖谓之曰：‘还语尔父兄，人生须有定居，养老长幼。而乃乍还乍走，不羞乡里邪！’自是朝贡不绝。”隋代拓拔宁丛已崛起于宕昌地区。拓拔宁丛系“东北蕃”鲜卑，西夏皇族拓跋氏先祖，这已为出土的《拓跋守寂墓志铭》证实。

《隋书》所载“党项”国与“党项羌”是两个概念。《隋书·西域传·党项》载，“党项”国中的种族组成是：“党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称獼猴……拓拔宁丛等各率众诣旭州内附，授大将军，其部下各有差。”从记载看出，隋代“党项”国中的种族有羌族、宕昌种、白狼种、拓拔宁丛等种类。其中拓拔宁丛部从其氏族姓名看，显为鲜卑拓拔部。所以，羌族仅是“宕昌”地区、“宕昌国”，亦即“党项”地区、“党项国”中一支颇具势力的部落而已，但它并不是“党项国”、党项地区的唯一部落。

隋文帝杨坚代北周而立，在宕昌故国的疆域内，原北周宕昌国民“宕昌羌”在其后的文献记载中突然消失了，代之而起的是原地突然冒出来的前所未有的以拓拔宁丛等为首的“党项羌”，这是怎么回事？

宕昌国亡于公元566年，隋文帝杨坚代北周而立于公元581年，短短的15年间，史载宕昌国部落酋长“拓拔宁丛等各率众诣旭州内附”，《隋书》将“拓拔宁丛等各率众诣旭州内附”载入《隋书·党项》，此“党项”绝不会是从宕昌故国的疆域内突然产生的新种族，而应是宕昌故国的遗民。从官修正史记载的宕昌羌与党项羌的历史传承脉络看，宕昌羌在隋唐时期音变为党项羌，此党项羌就是彼宕昌羌绝无疑义。

三是说“宕昌和党项两支在族系上是非常接近的，或者说是属同一族系，这是没有疑义的，但不能说宕昌就是党项。”既然认为宕昌和党项族系“非常接近”“或者说是属同一族系”，从族属上讲，党项就是宕昌绝无问题。至于藏文史料中“霍尔”“既指西夏人，也指后来的蒙古人”并不影响“党项”就是“宕昌”之称。因为蒙古灭西夏后，西夏人（包括西夏国都兴庆府人）绝大多数都归顺了蒙古人，并随其东征西战，建功立业。蒙古人中“霍尔”很多，自称“霍尔”或称其“霍尔”皆有所指。西夏皇族本系“东北蕃”鲜卑拓跋氏，藏文史料称其“霍尔”于史有证。藏文《红史》《西藏王统记》将汉文史料所载“吐谷浑”译为“霍尔赛吐谷浑”，“霍尔”成为藏族对吐谷浑人的专称。唐代以后，史载吐谷浑简称“退浑”“吐浑”“浑”，“浑”是“霍尔”的对音。藏族至今仍称土族为霍尔。吐谷浑本属鲜卑，与西夏人同被称为“霍尔”表明藏文史料深知二者同源同族。

以上否定“党项”即“宕昌”的三条理由，从史料记载上看，无法否定“党项”即“宕昌”之说。