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西夏帝王自述其为元魏后裔（第1页）

西夏帝王自述其为元魏后裔

《宋史·夏国传》说：“（李）继捧立，以太平兴国七年率族人入朝。自上世以来，未尝亲觐者，继捧至，太宗甚嘉之，赐白金千两、帛千匹、钱百万。祖母独孤氏亦献玉盘一、金盘三，皆厚赉之。”独孤氏姓氏起源于北魏代北鲜卑部落，《魏书·官氏志》载：“神元皇帝时，余部诸姓内入者……独孤氏，后改为刘氏。”由此可知，李继俸祖母出自鲜卑族独狐氏部。《晋书》载：赫连勃勃改姓“赫连氏”之前，曾上书说“朕之皇祖，自北迁幽朔，改姓姚，音殊中国，故从母氏为齐，子而从母之姓，非礼也，古人氏族无常，或以因生为氏，或以父王之名，朕将以义易之。”“东北蕃”“子而从母之姓”为其原始习俗。西夏皇族祖宗李继俸的祖母出自鲜卑族独狐氏，西夏皇族拓跋氏（李继捧、李继迁、李元昊）显为鲜卑族系无疑。《西夏纪事本末·卷五》记载，西夏国王李继迁遣使奉表乞夏州，其表自述其族属：“而臣虽拓跋小宗，身是荩臣后裔。”究竟是谁的后裔?其孙西夏景宗元昊在致宋仁宗的表文中自叙其族属说:“臣祖宗本自帝胄，后魏赫连之旧国，拓跋遗业也。当东晋之末运，创后魏之初基。远祖思恭，当唐季率兵拯难，受封赠姓；祖继迁心知兵要，手握乾符，大举义旗，悉降诸部。”元魏为鲜卑拓跋氏所建，史有定论。元昊自叙其为元魏后裔，其族当属鲜卑族系拓跋氏。

元昊自称其族为鲜卑族元魏的后裔，这是于史有据的。

《宋史·夏国传》载：李彝兴，夏州人也，本姓拓跋氏。唐贞观初，有拓跋赤辞者归唐，太宗赐姓李，置静边等州以处之。其后析居夏州者号平夏部。唐末，拓跋思恭镇夏州，统银、夏、绥、有、静五州地，讨黄巢有功，复赐李姓。

《宋史·宋琪传》载：自银、夏至青、白两池，地惟沙碛，俗称平夏拓跋，盖番姓也。自麟、延以北，多土山柏林，谓之南山野利，盖羌族之号也。”（周按：《西夏天盛律令》规定，“番姓”为西夏皇族“拓跋”氏姓氏，出自东北蕃，显属鲜卑族系。“野利”为羌族之号，与“拓跋”鲜卑族属判然有别。）《辽史·西夏》载：西夏，本魏拓跋氏后，其地则赫连国也。远祖思恭，唐季受赐姓曰李，涉五代至宋，世有其地。

《辽史·西夏外纪》云：西夏，本魏拓跋氏后，其地则赫连国也（周按：《辽史》为辽国重臣耶律俨监修。耶律俨“经籍一览成诵”，迁知枢密院事，封越国公，撰修辽国《皇朝实录》七十卷。北魏、辽国倶属东北蕃，辽国嫁公主于西夏皇帝，对西夏拓跋氏的族属源流应该是非常清楚的，《辽史》说“西夏，本魏拓跋氏后”绝无疑义。）南宋郑樵《通志·氏族略》说：西夏拓跋氏与鲜卑拓跋氏同出一源，称西夏拓跋氏出自“北番”（周按：“北番”即番人，《西夏天盛律令》规定，番人是西夏国的皇族“拓跋”氏，出自东北蕃）。

《金史·西夏》载：夏国王李乾顺。其先曰托跋思恭，唐僖宗时，为夏、绥、银、宥节度使，与李茂贞、李克用等破黄巢，复京师，赐姓李氏。唐末，天下大乱，籓镇连兵，惟夏州未尝为唐患。历五代至宋，传数世至元昊，始称帝。辽人以公主下嫁李氏，世修朝贡不绝，事具《辽史》。……赞曰：夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次称，元魏衰微，居松州者因以旧姓为托跋氏。

明代胡汝砺《嘉靖宁夏新志·拓跋夏考证》载：“夏本拓跋魏之后，流为党项别部”，胡汝砺亦说党项为“拓跋魏之后”，与羌族无涉。