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第六章凡事皆有度守度才是福（第2页）

有这样一则寓言：

有一个国王岀游，一行人过了江，迎面便是一座树木繁茂、景色迷人的大山，山上住着很多小猴子。国王与随行人员刚一踏上山，山上的小猴子们便纷纷四处躲藏起来。然而，有只小猴子不但不逃走，而且跟着国王一行，从这棵树上蹦到那棵树上，在招引国王的注意。

国王没想到会有小猴子跟着他们，只管往前走，走着走着，突然来了兴致，决定在此打猎助兴。国王拿出弓箭来，拉满弓，便射了出去，想不到小猴子竟跳了起来，朝着国王射出的弓箭冲了过去，脚刚好站在一棵树上，手里已经接住了那支箭。

于是，国王又拿出一支箭，搭到弓上，这一次国王选了一个离猴子远的目标，那是一棵树上站着的一只红嘴巴的鸟。国王的箭“嗖"的一

声射了出去，小猴子的反应也相当灵敏，几乎是与箭同时腾空而起，向国王射的方向迅速飞跃过去，不偏不倚，一下子又把箭抓到了手里。小猴子手里举着国王的那支箭，摇晃着脑袋，一脸的得意相，仿佛在说:“怎么样？你的箭再快再准，也不如我的眼睛准，也不如我的腿快吧。“

国王看着树上的小猴子，很生气，但是他没有喝叱，而是召集他的一些随从们，让大家都准备好弓箭。国王一声令下，随从们万箭齐射，可小猴子哪能抓得过来呀，连躲避都来不及，最后就被乱箭射死了。

国王看了看被射死的小猴子，语重心长地说：“这只猴子本来很有灵性，灵巧、敏捷。多修炼几年必成大气，只是太爱炫耀自己了。没有多少本事就总想炫耀自己，其结局一定是可悲的。”

人聪明，做事有技巧，当然是再好不过了。可是，真正有大智慧的人，在聪明的时候不会处处显示自己比别人有能耐，特别是关键时刻，他一般都会故意装傻，以避树大招风，麻烦事缠身，因为这样做人是不会吃亏的。

要知道，言语锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你的破坏者；行动锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力，成为你的破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种情形下，你的立足点都没有了，哪里还能实现你扬名立身的目的？

在我国百家争鸣的战国时期，有一位思想家叫杨子，他的利己主义的观点在当时的社会上引起了巨大的反响。而且，他气宇轩昂，言行举止都显露出非凡的气质。因此，在当时备受关注，俨然是一个社会中的风云人物。

不过，杨子也有他自己的烦恼，由于自己总是被高高地供奉在众人之上，总觉得不能和别人融合在一起。他只要到客栈去，客人就毕恭毕敬地起立，对他表示欢迎。老板也把最好的椅子搬过来，亲自擦拭，为他献座。很快，他到来的消息尽人皆知，客栈被挤得水泄不通，外面的人都纷纷前来目睹他的风采。

杨子深为这种事情苦恼，但是又不知道该怎么做，自己并没有刻意表现和炫耀啊。于是，他决定去拜访老子，希望能够得到他的教诲。这

时，老子正好前往秦国游历讲学，杨子便在老子归来的必经之路大梁等候。

老子走到大梁，远远地就看见了杨子。还未等他开口说话，老子就仰天叹息：“以前我还特别看好你，认为你前途无量，必将有一番作为。可是，现在看来，我错了。”

杨子一听就愣在了那里，不知他到底是什么意思，沉默不语。

过了一段时间，他还是没有想明白，于是再一次拜访老子，恳求赐教：“多谢您对我的指点，只是我还是不明白我到底有什么不足，还请您指点迷津。”

老子回答道：“君子的德才并不是要表露在外表，真正的君子看起来要有点愚蠢之气。你不自觉中已经面带骄傲之色，只是你浑然不觉而已。一个人要有了派头就会冥顽不灵，欲念横生。尽量舍弃这些吧，让自己再笨一点，再平凡一点，定会有所不同。这就是我要对你说的。“

杨子仔细一想，觉得确实如此，高兴地回答：“多谢您的教诲，我一定牢记，时时遵守。”

从那以后，杨子便收敛显露出来的锋芒，在许多场合故意降低自己的身份，主动讲起自己的一桩桩“丑事”，往自己脸上抹“黑”。后来，人们都觉得这个富有盛名的人也不过如此，和平常人一样，也会犯错误，也有不如意。等到他再去客栈住宿的时候，客人们也都会毫无顾忌地和他谈笑，或者争抢座位，对他既尊敬又亲近。

民间有句谚语说得非常贴切：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。其实，生活就是这样，当杨子把伟大超凡都隐藏在体内，变成了一个平凡的君子，他也终于得到了众人的拥护。因此有些时候，必须要隐藏起自己毕露的锋芒，不骄不躁，让自己更平凡一些，才能相安无事，才能取得更大的进步。

学会低头，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活和生活过的人的一种很好的体会、总结。因此，“低头做人”也被一切真正的成功人士奉为圣经，使他们与周围的人变得更和谐、更融洽。

4。知忍善退，才会有好结局

在与人打交道时，尤其是与职位比你高的人交往时要记住，不要让你的光芒抢了他们的风头。这是做人应有的“心机”，要不然你会得罪自己的上司，堵住自己的后路。

对于聪明人来说，人生的最大害处不在外部，而在自己。一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以，一个有“心机”的人，应该知道居功之害。因此古人很注意，不论任何好事，都要守住自己的本分，知道居功退让之法，绝对不可以功高盖主，否则轻则招致他人怨恨，重则惹来杀身之祸。

在历史上，韩信可谓功高盖世，但因为其声名显赫位高震主，最终下场却很可悲。秦末韩信跟从项梁、项羽起义，为郎中。其献策屡不被采用，投奔刘邦，被萧何荐为大将。楚汉战争时期明修栈道，暗度陈仓，出奇兵占领关中。后来，刘邦与项羽相持于荥阳、成皋间，他被委为左丞相，领兵破魏、平定赵、齐，被封为齐王。后与刘邦会于垓下，击灭项羽。汉朝建立，改封楚王，后因受人诬告谋反，降为淮阴侯。陈貂叛乱时，有人告韩信与其同谋，欲起兵长安，被吕后诱杀未央宫。

后来，到了汉文帝，晁错自认为其才智超过文帝，更是远远在朝廷诸大臣之上，暗示自己是五霸时期的佐命大臣，想让文帝把处理国家大事的权力全部委托给自己。这正是功高震主的表现。所以，汉景帝接替皇帝之位后，晁错竟然出主意让汉景帝御驾亲征，而自己则留守京城。谁都知道留下来看家是安全的，于是汉景帝心中便不高兴了，以至于在吴楚七国之乱时被汉景帝冤杀了。

同样，汉大将军霍光为汉宣帝护卫车乘，而宣帝严惮心畏，像有芒刺在背。唐代时，唐宣宗刚即位，看到李德裕功高权重，心里便忌惮起来，很不平衡，以至于头发都被汗水浸透了。这都是功劳高了，人主就会震慑，再加上这些功臣都是功劳盖世，当然也就会有自我矜傲的表现，自然人主便会不高兴，感到不安全，被杀也在所难免了。

自古以来，只有那些像张良一样功成身退，善于明哲保身的人才能防患于未然。同样对那些可能玷污行为和名誉的事，不应该全部推诿给别人，主动承担一些过错，引咎自责，具备这样涵养德行的人才算是完善而清高的人。所以，与人分享荣誉者甚至是把荣誉让给别人的人，才会有一个好的结局。

因此，为了避免功高震主就要知进退之势，要知进退以下几条就必须牢记在心：

（1）要遵守法规

从历史上看，循吏最易保全。《史记?循吏列传》中，司马迁所说的循吏，就是遵循法规，忠实执行命令，能知时务识大体的臣子。后世人以为只有慈爱仁惠、和善愉快，以仁义为准则的官吏，才称得上“循吏”，那就大错特错了，首先应该是遵守法令，严格地约束自己，这才是循吏的作为。

（2）公私分明

公私分明，即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去。《论语》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。"即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是很不廉洁的举动，似乎可得一时之利，但最终为人们所厌恶，他的功劳再多，苦劳再大也终会抵消。

（3）不追求长久地占据高位

古人说：“日慎一日，而恐其不终。”如果身居高位时应一天比一天谨慎，如同行走在危险的高崖之上，即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越大，怀疑猜忌的人越多，这样你就不可不防，不可不早做撤退的打算。

（4）不居功自傲

古人说：“悽乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。”即身居高位所面临的危险惊心动魄得就像以腐朽的缰绳驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。

（5）学会分散自己的权力

在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了，所以“不重兵”，就是自我裁军，以求自保的意思。

（6）多请教