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耕牛（第1页）

耕牛

1959年春天，父亲给自己取了个艺名叫“耕牛”，从此，他便以耕牛的精神执着在平凡的艺术天地里播种耕耘。诗人文玉深在《致侗族文艺家李万增》一诗中写道：

你自诩耕牛

任凭风雨鞭抽

默默耕耘板结的土地

沐浴于黄昏的夕辉里

将灵感拽向收获的季节

…………

“耕牛”是父亲追求艺术的人生写照。

时间来到1981年，他已有60多幅版画参加各级展览，并在近百家报刊发表或获奖。

1981年夏天，父亲的重要作品——黑白木刻《斗牛》入选“全国少数民族美展”，被评为优秀作品。虽然这幅作品的创作历时仅仅一个多月，但父亲深入侗族村寨参观斗牛进行采风写生，实际上用了好几年时间。

“斗牛节”是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。“斗牛节”一般在每年农历的二月或八月逢“亥”的日子里举行。节前，大家各自约好对手，做好斗牛准备。节日这天清晨，铁炮三响，“牛王”在锣鼓和芦笙的伴奏中进入斗牛场。这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是“入场式”，也叫“踩场”。接着，各队牵着自己的“牛王”，举着火把，严阵以待。铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去斗作一团，难解难分。气氛紧张热烈，十分壮观。

父亲说过，画家要创作出经得住时间考验的优秀作品，必须要对所绘场景和人物有深入的认知，然后再以恰当的方式表现出来。美术不仅仅是一种技巧，更是一种文化修养。

为了画好斗牛这个在苗族侗族民族风情中很有代表性的典型题材，许多年来，父亲深入斗牛场画了不少速写，他的速写本留下了20多头斗牛的形象，和几十幅观赏斗牛的人物形象。经过反复思考，他决定以“九成宫”的手法置陈布势，并利用众多人物向图中倾斜的身姿与弯曲的手臂，在对称中取得均衡的效果。居中的两头身形健壮的公牛姿态前倾，后腿力撑，弯角力撞，仿佛能听到石头撞击般的声音。人群四围，手舞足蹈，场面壮观，吼声震天。作品充分展现了侗家崇尚竞技、热爱生活的**，以及牛气冲天、生活火红的精神面貌。这幅作品在《中国民间文艺论坛》发表后被10余家报刊转载。

父亲创作这幅作品的时候，有几个展览要组织和布置，忙碌中他充分利用中午、晚上和周末休息时间加班加点，精雕细琢，换来了作品的成功。

因为这幅版画作品的影响，国家高级画师、著名版画家、省艺术馆副馆长刘宗河专程造访，给父亲以鼓励。刘宗河馆长在剑河的两天时间里，在剑河文化馆会议室组织召开了座谈会，深入剖析《斗牛》这幅作品的选材、内容和与众不同的艺术特色。

勤于耕耘的父亲在1981年到1993年的12年里，接连创作了200多幅版画作品，相继在省内外、国内外展出和发表。

除美术创作之外，父亲还发表了数量惊人的民间文学、诗歌、散文作品，并出版了多部著作。

工作任务繁重，业余除从事美术创作之外，还要进行文学创作，哪来的时间呢？我从小学二年级就离开母亲到县城跟父亲读书，在我的印象中，不知有多少次我从睡梦中醒来，父亲还在伏案写作。他的那些发表在《中国文化报》《民间文学》《花溪》《南风》《贵州日报》《广西日报》《贵州民族报》等众多报刊上的文学作品，以及公开出版的多部民俗散文集、民间故事集、诗集，基本上都是熬夜写出来的。

1982年3月，父亲的文学作品——《雷打塘的故事》，因优美的意境、传奇的情节、朴素的语言荣获“贵州民族文学奖”一等奖，并受邀出席在筑城举行的颁奖仪式。

1982年12月，父亲因发表和出版了两百多万字的文学作品，成果丰硕，被推荐出席贵州省民间文艺第二届代表会，并被选为理事。在出席会议期间，父亲突然发病，一同参加会议的周昌武、陈远卓同志送他去看病，通过X光检查，医师提醒父亲：“你的慢性肠胃病较为严重，要注意生活和休息，更要抓紧治疗……”慢性肠胃病是父亲废寝忘食饿出来的，是他长期睡眠不足透支身体熬出来的。父亲听医生说他的病较为严重，也就是说不是特别严重，所以他一出医院就忘记了医生的提醒，没把病痛放在心上。

他在日记中写道：“我知道人生像战场，必须通过一个又一个战役去夺取胜利，才不会败下阵来。我荒废的生命已经太多了，必须抓紧时间，像牛一样默默耕耘。”